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扩展到爱护一切动物。严格地讲，只有证到三果以上的人才能真正完全做到不杀生。如果我们把不杀生这个概念无限地引申，那我们每个人连吃饭、走路都有可能犯杀戒。所以我们理解佛教一定要以人为中心，佛教是人本主义的。...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232139527.html
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的杀戒，据唐法藏引《瑜伽戒品》解释说，如果菩萨看见盗贼为了抢劫财物将杀害许多人命或杀害大德圣者，想到那人若是这样地做必将堕于地狱受极大苦，菩萨因不忍看他堕入地狱受苦，决心让自己代他入于地狱而杀了他，...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html
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无数猪羊来索命的，也是如此）。堕胎而感到婴灵缠扰不休，也就是这样。胎儿早已在他处托生，那里会来纠缠呢！ 婴灵的缠绕虽是虚妄的，但堕胎的罪恶却是真实的。在杀戒中，杀“人及似人”，都是重的杀罪，“似人”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505341572.html
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） “不饮酒”与“过午不食”虽未见于十善道之戒条中，但是却含摄于“不贪”中；“杖不加众生”则含摄于“不嗔”中；而且“杀戒”并不是限于“夺众生命”那一刹那而已，杀生前与杀生后之一切身口意都包含其中。如断众生命之前起的杀心（心业）、恶口、讥骂（口业）、鞭打折磨（身业）；以及死后的心喜（心业）、赞叹（口业）、鞭尸、食肉（身业）等都应该包含在“杀戒”当中。同样地，盗淫妄等“本体”及“初”、“后”也是如此...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425545847.html
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众生”则含摄于“不嗔”中；而且“杀戒并不是限于“夺众生命”那一刹那而已，杀生前与杀生后之一切身口意都包含其中。如断众生命之前起的杀心（心业）、 恶口 、讥骂（口业）、鞭打折磨（身业）；以及死后的心喜（心业）、赞叹（口业）、鞭尸、食肉（身业）等都应该包含在“杀戒”当中。同样地，盗淫妄等“本体”及“初”、“后”也是如此。这里所说的“初、本体、后”，玄奘译为“加行、根本，后起”。 有关十不善道之加行、根本...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251776.html
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罪业，包括性罪，也都可以得到灭除。 因此，梵网菩萨戒教犯了十戒的人．要从事取相忏，一旦得见好相，便能灭罪。十戒便是波罗夷重戒，包括：“一杀戒；二盗戒；三淫戒；四妄语戒；五酤酒戒；六说四众过戒；七自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333552409.html
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从表面上看，文字很简单，似乎很容易理解，但不是每个人都能理解做到的。因为人与人之间只要有利益上的冲突就无法做到，不“贪嗔痴”。 下面谈谈我个人的想法，所谓“贪嗔痴”它包含着五戒，八戒，十戒等所有的佛陀戒律，也是众生最困惑，最致命的弱点，“贪嗔痴”这句话的意义其实很微妙，很深奥，也很有智慧，更有很深的禅机。 就拿“五戒”来说吧，杀生：杀人者是因贪心嗔恨而起，为了财物或为了报复而起了杀戒。杀动物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044854511.html
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孙权母亲的善心，成功地劝阻了儿子欲开杀戒的想法，这样使得康僧会他们又获得第三个七日的生命。巨大的心理压力使其中的随从对佛法的不世神力产生了动摇，惟康僧会异常沉著，一边考虑著仪式的继续，一边鼓励他们说...
夏金华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563258282.html
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元世祖将西征，有司奏五台等处僧徒有能咒术武略及有膂力者，为部兵扈从西征。”只是大臣耶律楚材以僧徒若开杀戒必无忠心为由力谏，方才作罢。 马明达先生还提到：南宋赵彦卫《云麓漫抄》载，建炎、绍兴年间，湖北...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014758613.html
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佛说五戒为人道之因。五戒全无，必失人身。五戒者：第一杀戒，不但不可杀人，乃至一切动物，凡有命者，皆不得杀。应生慈悲心，与众生之乐，拔众生之苦，以仁德及物。岂可杀彼身命，养我口腹耶!第二戒盗，不但贵重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223959874.html